Damit haben die Kinder kein Problem, sie lassen sich bereitwillig in die bergende Umarmung fallen. Selbstverständlich trösten Väter auch.

Ich finde es jedoch bemerkenswert, dass in der Bibel, die sonst überwiegend männliche Bilder von Gott aufzeigt (Gott als der Schöpfer, Hirte, Fels, Allmächtige, Richter, Verzeihende, wie ein Vater…) auch das Bild der Mutter nutzt, um deutlich zu machen, mit welchen Eigenschaften uns Gott begegnen möchte. Und das Muttersein ist ja weit mehr als Trösten. Wie viele Mütter sorgen sich tagein tagaus um ihre Kinder, geben Halt und Schutz, nähren, erziehen und sorgen so dafür, dass die nächste Generation heranwachsen kann. Dank dafür!

So wie in Ihrer Familie hoffentlich nicht nur am Muttertag die Mutter geehrt, überrascht und beschenkt wird, so dürfen wir uns jeden Tag in die mütterlichen Arme unseres liebenden Gottes werfen oder IHM / IHR ganz zaghaft unseren Kummer zuflüstern.

Ich wünsche Ihnen die aufbauende Kraft des Trostes, zartes Mitgefühl und die gute Erfahrung, selbst Trost geben zu können.

Andrea Marquardt
evangelische Religionspädagogin in Aschaffenburg

Schon im Alten Testament war es die Aufgabe der Prophetinnen und Propheten, den Staatslenkern ins Gewissen zu reden und sie vor den Folgen ihrer Politik zu warnen.

Auch das Neue Testament lässt sich an vielen Stellen politisch deuten. Im ‚Magnificat‘ der Maria komponiert der Evangelist Lukas ein Lied, das viele Verse aus dem Alten Testament enthält. Maria spricht hier von der Hoffnung, dass sich die ungerechten Herrschaftsstrukturen ändern: „Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen“, Hungernde werden beschenkt während Reiche leer ausgehen. Das ist brisant, wenn wir bedenken, dass die römische Besatzungsmacht damals mit brutaler Härte über Israel herrschte. Wenn Jesus in den Evangelien vom ‚Reich Gottes‘ spricht, dann geht es auch um Gerechtigkeit für die Menschen, die ausgegrenzt und ausgebeutet werden und unter den Verhältnissen zu leiden haben. Er benennt die Ungerechtigkeiten zwischen Mächtigen und Machtlosen, zwischen Reichen und Armen und sagt „Bei euch aber soll es nicht so sein“. So wie es in der Welt zugeht mit Unterdrückung und Machtmissbrauch, so geht es nach dem Willen Gottes eben nicht. Wer sich auf Jesus und seine Botschaft beruft, ist gefordert, an diesem ‚Projekt Gottes‘ mitzuarbeiten.

So betrachtet komme ich zu dem Schluss, dass die Kirchen sich sehr wohl zur Politik äußern dürfen und sogar müssen. Aufmerksam machen, mahnen, Ideen einbringen, wie wir kleine Schritte auf das Ideal ‚Reich Gottes‘ hin gehen können, das sollten sich diejenigen gefallen lassen, die Politik gestalten. Ich weiß, wie schwierig es ist, Ideale zu verwirklichen. Das kann uns aber doch nicht davon abhalten, welche zu haben. Wir brauchen Geschichten, die zum Nachdenken anregen und Mut machen, und die Kirchen sollen sie erzählen.

Brigitte Glaab, alt-katholische Priesterin, Aschaffenburg

So alt und ursprünglich die griechische Kirche auch ist, rotgefärbte Eier sind älter und sogar vorchristlich. Auf allen antiken Märkten des Mittelmeerraumes wurden Eier verkauft, rohe und gekochte. Um sie zu unterscheiden waren die hart gekochten Eier gefärbt, mit roter Farbe, meist einfach durch Zugabe von Zwiebelschalen ins Kochwasser. So konnte jeder Irrtum beim Kauf ausgeschlossen werden. Die den roten Eiern zugesprochene Symbolik ist also nachträglich, denn die rote Farbe gekochter Eier hatte ursprünglich rein praktische Gründe.

Hart gekocht dienen die roten Hühnereier heute einem schönen Ritual. Nachdem der Priester die Eier in der Osternacht gesegnet und jedem der Anwesenden am Ende der Osternacht verteilt hat, schlagen sich die Gläubigen gegenseitig die Eier auf, indem sie sich dabei grüßen: Christus ist auferstanden - Christos anesti, mit der Antwort: Er ist wahrhaft auferstanden - alithos anesti. Dessen Ei dabei nicht zerbricht, hat als Gewinner die Chance, ein weiteres Ei aufzuschlagen und wiederum den Ostergruß weiterzugeben, bis sein eigenes Ei zerbricht und er es endlich verzehren kann. Auch solch ein Spiel macht den Auferstehungsglauben im Alltag vierzig Tage lang gegenwärtig. Die Osterfreude zeigt sich im fröhlichen Essen mit dem himmlischen Bräutigam, wie auch die vegane Fastenzeit an das verlorene Paradies erinnert hat, in dem die Früchte der Bäume und des Feldes den paradiesischen Menschen als Nahrung genügte. Dieses verlorene Paradies wurde wieder eröffnet durch den auferstandenen Christus, deshalb kennt die Osterfreude keine Grenzen. Christus ist auferstanden - Er ist wahrhaft auf erstanden.

Autor Martinos Petzolt ist Griechisch-orthodoxer Pfarrer von Würzburg und Unterfranken.

Gerade die Krisen und Kriege der letzten Zeit lassen mich da nicht selten mutlos werden. Es scheint zum Teil so schwer und dunkel zu werden auf dieser Welt, scheinbar aussichtslos.

Doch genau da berührt mich Ostern besonders: Jesus geht MIT UNS auf dem Weg; er leidet mit uns und geht ins Grab mit uns – also mit in unsere dunkelsten Abgründe – aber er steht auch wieder auf mit uns. Er schenkt uns seine Liebe, sein Licht, seine Freude, denn er lebt mitten unter uns.

Wir sind eingeladen ihn immer wieder in unserem Leben zu suchen und zu entdecken: in den strahlenden Augen eines Kindes, im Lächeln eines Nachbarn, im guten Wort einer Bekannten, einfach in all den schönen Kleinigkeiten, die unser Leben immer wieder versüßen.

Dadurch wird – so finde ich – alles gleich viel leichter und angenehmer, denn ich darf die Gewissheit haben, nicht alleine zu sein. Und das ist dann auch ein Stück Auferstehung in meinem Leben, wenn ich diese grenzenlose Freude von Ostern auch im Kleinen immer wieder sehen darf.

Ich wünsche Ihnen, dass auch Sie die Freude des Auferstandenen in ihrem Leben entdecken können und so von Ostern beschwingt in Ihrem Alltag weitergehen können!

Ihre Helena Wissel, duale Studentin, Ehe- und Familienseelsorge Aschaffenburg

Jesus als Weggefährte bleibt unerkannt, aber er hört den Klagen der Jünger geduldig zu.

Kennen Sie das Gefühl der Befreiung, wenn Sie sich etwas „von der Seele reden“? Da ist eine, die genau hinhört. Da ist einer, der an Ihrer Seite bleibt in der Not und nicht das Weite sucht.

Wenn wir ein Kind in den Arm nehmen, vielleicht mit einem Pflaster versorgen, also das kleine Leid ernst nehmen, die Tränen trocknen, hören, wie es geschehen ist, machen wir es intuitiv wie Jesus als Seelsorger. Er hört so zu, dass sich der Blick der Jünger weiten kann. Er fragt nach. Und was im Evangelium nach Lukas nur angedeutet wird, wird beim Nachdenken und -spüren klar: Er bietet seinen Jüngern noch mehr an. Er erklärt, was den Jüngern heilig ist, was in den Schriften und Propheten geschrieben ist. Jesus belässt es nicht bei einer schnellen Streicheleinheit, er investiert Zeit. Zeit auf das Hören, auf das Erklären und – ganz wichtig – Zeit für Gemeinschaft. Er bleibt bei seinen Jüngern, teilt mit ihnen das Abendbrot und verlässt sie erst, als ihnen die Augen aufgegangen sind, dass der, um den sie trauern, lebt.

Ich wünsche mir und Ihnen in Zeiten der Not einen Menschen an der Seite, der spürt, dass seine Nähe gebraucht wird und sich Zeit nimmt fürs Hören, Nachfragen, vielleicht sogar für einen Hinweis auf einen neuen Blick auf Geschehenes und vermeintlich Alt-Bekanntes. Der bleibt, um das Brot zu teilen oder einen Tee gemeinsam zu trinken. Das kann die Nachbarin sein, aber auch der Seelsorger Ihrer Kirchengemeinde oder eine Ehrenamtliche der Telefonseelsorge. Und auch Sie können es sein für einen Menschen, der Trost braucht.

Ich erfahre: Trost ist viel mehr – aber etwas anderes – als ich lange gedacht habe. Trost „macht das Leid nicht einfach weg“, sondern es hilft hindurch. Tröster sind Menschen, die nach meinem christlichen Glauben vom Heiligen Geist, dem Tröster, berührt werden – und es gelegentlich gar nicht bemerken. Ich wünsche Ihnen eine gesegnete, trostvolle und auch frohe Osterzeit!

Ihre Carolin Esgen, Prädikantin im Evang.-Luth. Dekanat Lohr

Vor zwei Jahren feierte die Franziskanische Welt bereits 800 Jahre Stigmatisation (Empfang der Wundmale Jesu Christi) des Hl. Franziskus. Am 17. September, nach dem Fest „Kreuzerhöhung“, feiern die Franziskaner jedes Jahr diesen bedeutenden Gedenktag. Die Stigmatisation des Heiligen bezieht sich auf die Ereignisse von 1224 in La Verna, östlich von Florenz gelegen, in den rauen Höhen des Apennins.

Franziskus, der sich in der größten Krise seines Lebens und seiner Berufung befindet, erlebt dort den Karfreitag seines Lebens. Es bedrücken ihn die Erinnerung an die Sünden seiner Jugend und es belastet ihn die Entwicklung seiner Gemeinschaft. Gibt es noch eine Zukunft nach dem Karfreitag?

P. Leopold Mader OFMconv sagte mir im Blick auf die Stigmata des Hl. Franziskus: „Niemand kommt ungezeichnet davon, wenn er nur nahe genug herangekommen ist: Eine Auszeichnung? - Ja - aber nur wie eine klaffend-sehnsüchtige Wunde.“

Die „Legenda maior“ schildert, Franziskus habe nach einer Nacht des Gebets auf La Verna einen Seraph, einen Engel, mit sechs mächtig leuchtenden Flügeln wahrgenommen, der in sich den Gekreuzigten preisgab. Freude und Trauer erfüllen Franziskus: Österliche Freude über das Schauen Jesu auf ihn und tiefe Trauer über sein Schauen auf den leidenden Herrn am Kreuz.

Worin liegt nun der Frieden des Hl. Franziskus? Dort, wo er den Karfreitag seines Lebens - die „Marter alle“ - aushielt und Jesus selbst ihm Ostern schenkte, das Fest seines Friedens.

Stiftspfarrer Martin Heim, Dekan

Besonders das füreinander Beten verbindet und stärkt Menschen. Es schenkt Mut und neue Hoffnung – über Grenzen hinweg. Wir beten für Frieden und für Heilung. Wir danken Gott für das Wunder des Lebens und der Vergebung. Die Kraft des Gebets liegt oft darin, dass es uns erinnert, dass wir nicht allein gehen, sondern getragen sind – von Gott und von der Gemeinschaft, die füreinander betet.

Beten ist mehr als ein Warten auf Lösungen. Beten ist eine Praxis der Gegenwart Gottes im Alltag. Und so beten wir zum Beispiel auch für einen sicheren Schulweg, für unsere Kinder, vor wichtigen Entscheidungen, um Geduld beim Aufräumen oder als Dank dafür, dass die Ampel schnell wieder auf grün umschaltet. Ein Gebet kann ein Lied sein, ein kurzer Moment der Stille, ein Seufzer oder ein kurzes Gespräch mit Gott.

Meinen Ring habe ich übrigens am nächsten Morgen wieder gefunden. Gott sei Dank!

Sabine Bullemer-George, Religionspädagogin, Leiterin des evangelischen Schulreferats in den Dekanatsbezirken Lohr und Aschaffenburg

Als der heilige Benedikt im 6. Jahrhundert Menschen aus ihren inneren und äußeren Dschungeln der Zeit hervorholte, um aus ihnen Menschen nach dem Vorbild Jesu zu formen, gab er ihnen als höchste Tugend die Demut vor. Sie ist mit einer Leiter vergleichbar: Ihre zwölf Sprossen oder Stufen werden rechts und links von zwei Holmen gehalten, vom Holm Leib und vom Holm Seele. Mit Weisungen für das rechte Maß, entschlackt und von sich frei zu werden, einerseits – andererseits sich davor zu hüten. „Gott je zu vergessen“. Schließlich sucht dieser bei Tag und Nacht, „ob er noch einen Verständigen finde“.

Benedikt geht es darum, vom Ross des Stolzes, wie ihn etwa die Kriegsführer aller Zeiten demonstrieren, hinunterzusteigen und durch Demut die Sprossen mutig hinaufzusteigen, um dem zu dienen, was wahres Leben ist und was die eigentliche Berufung des Menschen ist – Kind Gottes zu sein. Mit sich buckeln und kriechen hat das nichts zu tun. Im Gegenteil: Davon sprechen Benedikts konkrete Beispiele zu den 12 Stufen. So z.B. die gepflegte Gottesbeziehung, der Verzicht auf Allmachtsphantasien, mit den Herausforderungen des Lebens klug umgehen, seinen Blick auf die Werke der Liebe und des Friedens zu richten, zufrieden sein mit einem einfachen Leben, wesentlich leben, zu dem stehen, was wahr ist. Kriechen und sich buckeln hieße, wegschauen und heucheln. Demütig sein, heißt, zu seinem Gewissen stehen und sich dem hingeben, was den Menschen zum Menschen macht. Jesus hat es vorgelebt.

Peter Spielmann, pastoraler Mitarbeiter in Obernau

Das hob sofort die Laune und zu meiner Überraschung waren sich alle afrikanischen Teilnehmer einig und stimmten mir zu: „Now, thats a powerful prayer, sister… Also: Das ist ein kraftvolles Gebet. Und das tun wir, immer wenn wir das Vaterunser beten: Erlöse uns von dem Bösen.“

Daran musste ich jetzt denken, als die Nachricht vom Tod Khameneis und der obersten Führungsriege im Iran bekannt wurde: Da wurden mächtige Gebete erhört. Und die Leute im Iran, die „Frau-Leben-Freiheit“ gerufen hatten, deren Angehörige zu Zehntausenden ermordet wurden, jubelten und tanzten auf den Straßen in einigen Momenten der Freiheit. Erlöse uns von dem Bösen. Und wir dürfen alle hoffen und beten, dass es nicht nur bei einigen Momenten bleibt. Es besteht Hoffnung, dass es besser wird für die Menschen im Iran und für alle im Nahen Osten, wenn die Tyrannen des Mullah-Regimes endlich fallen. Das wäre gut.

Für manche wäre es nur schwer zu verdauen, wenn das durch Krieg, Raketenangriffe und durch zweifelhafte Akteure zustande kommen sollte. Und sicher ist es ja auch nicht, heißt es dann. Das stimmt. Aber was ist schon sicher? Sicher ist, dass dieser Krieg nicht erst jetzt angefangen hat. Sicher ist auch, dass diese Welt nie vollständig erlöst sein wird und dass wir diese Bitte immer brauchen: Erlöse uns von dem Bösen. Das ist tatsächlich eine mächtige Bitte, die nicht nur friedlich, sondern auch kämpferisch daherkommt. Im biblischen Denken ist das völlig klar. Vielleicht wäre es an der Zeit, das zu lernen.

Margit Binz, Pfarrerin für Ökumene, Evangelisches Dekanat Vorderer Odenwald

Ich denke an Paare, die mir in der Aschaffenburger Beratungsstelle für Ehe-, Familien- und Lebensfragen gegenübersaßen. Oft war der Anlass die Sprachlosigkeit. Immer wieder begegnete mir dieses Streitmuster: Der Mann entzieht sich, wenn die Frau ihm ihre Unzufriedenheit klagt. Wenn er wegläuft, läuft sie ihm hinterher. Er macht noch mehr dicht und sie wird immer wütender. Ein ständiger Kreislauf.

In der Regel fragte ich dann zuerst den Mann, wie er als Kind seine Eltern in Streitsituationen erlebte. Ein Mann sagte, er sei immer in sein Zimmer gerannt und habe sich die Decke über den Kopf gezogen. Beim Erzählen liefen ihm Tränen übers Gesicht. In diesem Moment beugte sich die Frau zu ihm und legte mitfühlend eine Hand auf seinen Oberschenkel. Stille. Sie hatte zum ersten Mal die „Wunde“ des hilflosen und verzweifelten Jungen gespürt, die sein Konfliktmuster bis heute bestimmt. Der Mann konnte zum ersten Mal seine Verletztheit zeigen und das Visier seiner Schutzrüstung aufklappen.

Nicht nur in Beratung gilt: Immer, wenn der „Himmel über einer Wunde“ aufgeht, atmen Menschen auf. Verstehen wird möglich. Die Bereitschaft wächst, neue Verhaltensmuster einzuüben. Dann ist es Zeit für den „kleinen gesetzwidrigen Frühlingszettel“.

Jesus ist mir dabei Vorbild und Mutmacher: Er verstieß gegen das Arbeitsverbot am Sabbat und berührte Menschen so, dass äußere und seelische Wunden heilen konnten. Er rief „Abgestellte“ in die Mitte und konfrontierte die Gesetzeshüter mit ihrer Unbarmherzigkeit. Er sah Menschen so an, dass sie wieder Ansehen und Mut bekamen.

„Frühlingszettel“ schreiben auch wir: Wenn wir uns einem Menschen zuwenden, dem das Leben Wunden geschlagen hat. Wenn wir uns in einer Welt voller Gewalt nicht im Privaten verstecken, sondern uns unbeirrt einsetzen für Respekt und Menschenwürde.

Liebe Leser*innen,

bis Ostern schreibe ich neue Zettel mit dem Mutmachsatz von Yannis Ritsos. Wo es passt, werde ich sie verschenken. Machen Sie mit?

Burkhard Fecher, Gemünden, Pastoralreferent und Ehe-, Familien- und Lebensberater i.R.

Und doch: Wenn ich heute meinen Kleiderschrank öffne, dann sind es ausgerechnet die Handtücher, die mich noch aus meiner Kindheit begleiten. Tausendmal gewaschen. Abgewetzt. Unspektakulär. Und doch treu. Viele davon habe ich von Menschen bekommen, die mein Leben geprägt haben – Großeltern, Paten, liebe Wegbegleiter. Manche von ihnen leben längst nicht mehr. Aber ihre Handtücher sind noch da. Sie trocknen, wärmen, begleiten. Still. Verlässlich.

Vielleicht ist Gottes Liebe ein wenig wie so ein Handtuch. Der Vers aus dem Römerbrief lässt es zunächst nicht vermuten.

Er klingt groß und gewaltig: Christus ist für uns gestorben. Das ist kein kleines Geschenk. Und doch lehrt der Alltag etwas anderes, kommt Gottes Liebe oft nicht mit Glanz und Feuerwerk daher. Sie drängt sich nicht auf. Sie blinkt nicht. Sie schreit nicht nach Aufmerksamkeit.

Und dann wird es herzlicher, tritt Paulus uns ganz nah und schreibt: „Christus ist für uns gestorben, als wir noch Sünder waren.“ Nicht, als wir besonders vorzeigbar waren. Nicht, als wir alles im Griff hatten. Nicht, als unser Leben geschniegelt und gebügelt daherkam. Sondern mitten hinein in das Unfertige, Unaufgeräumte, Unansehnliche.

Die Fastenzeit erinnert daran. Sie lädt ein, genauer hinzusehen: Was trägt wirklich? Was bleibt, wenn der Glanz verblasst? Gottes Geschenk ist kein Effekt für den Moment. Es ist ein Zuspruch, der wächst. Der sich einschreibt ins Leben. Der uns begleitet durch viele „Waschgänge“ unseres Alltags.

Und gerade in den Zeiten, in denen wir selbst nicht glänzen – wenn Schuld uns beschwert, wenn wir uns schämen, wenn wir das Gefühl haben, nicht zu genügen – dann ist diese Liebe da. Sie trocknet Tränen. Sie nimmt das Nasse, Kalte, Unangenehme auf. Sie hilft uns, wieder in Form zu kommen.

Vielleicht lohnt es sich in diesen Wochen, einmal bewusst nach den „Handtüchern“ im eigenen Leben zu greifen. Nach dem, was unscheinbar wirkt – und doch trägt. Und sich sagen zu lassen: Gottes Liebe ist schon längst da. Nicht erst, wenn wir perfekt sind. Sondern genau jetzt.

So wünsche ich Ihnen, dass Sie in dieser Fastenzeit einen Blick für das unscheinbare Wirken Gottes finden.

Bleiben Sie gesegnet!

Ihr Pfarrer Sebastian Roth

Nach dem Ereignis hängten wir die Löwenzahnbilder in unserem Laden auf. Immer wieder mal dachte ich an diesen magischen Abend zurück, an dem wir mitten in der Stadt in unserer Phantasie träumend über eine Sommerwiese laufen durften.

In den letzten Tagen habe ich die Bilder immer wieder angeschaut - doch dieses Mal nicht mit schönen und verträumten Gedanken, sondern voller Sorge.

Bald wird unser Laden für immer schließen. Wohin dann mit diesen kleinen Kunstwerken?

Gestern kam ein Anruf: Einer unserer Stammkunden wäre froh und dankbar, wenn er die Bilder gegen eine Spende mitnehmen dürfte. Ich habe mich gefreut:

Die „Sonnenblicke“ werden nicht irgendwo in einer Ecke abgestellt werden, sie bekommen eine neue Chance zu leuchten und Freude zu bringen. Jedoch die bange Frage bleibt: Wie aber wird das mit all den hellen Stunden, die wir mit unserer Kundschaft und unserem Team im Laden verbringen durften? Wer trägt die sonnigen Momente weiter, in denen Menschen erleben konnten, dass jemand sie sieht, dass jemand ihnen zuhört, dass sie eine schöne Karte oder eine Engelfigur mit nach Hause nehmen konnten? Ein Symbol des Segens - auf dem Weg durch die City- wo wird das nun in Zukunft stattfinden? Abschiede sind schwer, etwas Liebgewonnenes loslassen zu müssen, tut weh.

In der letzten Zeit hatte ich oft das Gefühl, dass ich mehr „Nächte voller Dunkelheiten“ durchmachen muss als „Nächte voller Sonnenblicke“ zu erleben.

Das ist jetzt aktuell mit der Schließung des geliebten Ladens verbunden, aber es kommt ja auch sonst im Leben immer wieder vor: Wir müssen Abschied nehmen von geliebten Dingen, von Lebensabschnitten, von liebgewordenen Menschen. Ob die Kraft einzelner „Sonnenblicke“ dann weiter trägt und wärmt? Ich glaube daran. Ich denke, dass die „Nacht voller Sonnenblicke“ nicht allein an unserem Laden hängt, nicht an den schönen Löwenzahnbildern, nicht an mir, meiner Kollegin und unserem Team. „Sonnenblicke“ werden immer wieder kommen. Ich glaube, dass wir alle in uns selbst eine göttliche Sonne in uns tragen, die uns geschenkt wurde. Diese innere Sonne macht es hell und warm in uns. Ich hoffe, dass ich sie weiterhin unter die Leute bringen kann, auch wenn der Kirchenladen bald seine Türen für immer schließt. „Nächte voller Sonnenblicke“ wird es weiterhin geben, besonders am Ende der Fastenzeit, wenn wir ins Licht der Ostersonne blicken dürfen.

Eva Meder-Thünemann, Gemeindereferentin im Pastoralen Raum Aschaffenburg

Der Kommunismus ist weitgehend Geschichte. Gut so. Ist es aber nicht auch der derzeitige grenzenlose Kapitalismus? Wohlstand für möglichst viele Menschen erreicht man ganz offensichtlich nicht, wenn einige wenige immer reicher und viele andere gleichzeitig immer ärmer werden. Wenn wirklich Geld die Welt regiert, wird es zum Götzen und wir sind alle arm dran. Selbst die Superreichen. Denn dass Geld glücklich macht, ist längst als Märchen entlarvt. Wo aber Gott regiert, bleibt Geld das, was es schon immer war, ein nützliches Tauschmittel. Wovon jeder das bekommt, was er verdient. Oder anders ausgedrückt: Wer arbeitet, muss von seiner Hände Arbeit – oder besser: von seinem gottgegebenen Verstand – auch leben können. Im Kongo ebenso wie in Deutschland.

Rudi Rupp

evang. Dekan am bayer. Untermain

Hinter dem Gedanken des Dankens, als Schlüssel zum Glück, steht für mich die Einsicht, dass alle wesentlichen Dinge im Auf und Ab des Lebens geschenkt sind. Und: auch wenn ich ein aktiver Mensch bin, der sich nicht vor Verantwortung scheut, habe ich in meinem Leben gelernt, dass man das Wesentliche im Leben nicht „machen“ kann. Es hat einen Geschenkcharakter – gratis. Das alte Wort Gnade kommt daher und so bringt das Lied „Wechselnde Pfade, Schatten und Licht, alles ist Gnade, fürchte Dich nicht “ dies in klarer Weise zum Ausdruck.

Wie alle wichtigen Dinge im Leben ist es auch mit der Dankbarkeit so, dass man sie einüben muss. Das gilt übrigens für Kinder wie für Erwachsene: Was man nicht übt, wird nicht zur Haltung. Es fängt damit an, dass man lernt hinzuschauen, was einem eigentlich jeden Tag so geschenkt wird. Gerade – während ich dies Kreuzwort schreibe - sitze ich zum Beispiel am Fenster und freue mich an der Sonne. Es ist eben nicht selbstverständlich. Und indem ich das wahrnehme, verändert sich auch etwas in mir. Wenn ich abends im Bett liege und mir überlege, wofür ich heute dankbar bin, merke ich, wie reich die Tage sind. Mein Blick geht dann in zwei Richtungen: Wem oder was habe ich zu danken? Und wofür danke ich?

Ich merke dann immer wieder, wie sehr ich mit Menschen und der mich umgebenden Welt verbunden bin. Daran dockt sich als Folge Freude und Glück an. Diese Verbundenheit ist auch Ausdruck meiner Religiosität. Das Wort „religio“ bzw. „religare“ kommt aus dem Lateinischen und meint dieses Anbinden, sich verbinden und Vertrauen in diese Bindungen und Beziehungen zu entwickeln.

Dem Mystiker Meister Eckhart wird der Satz zugeschrieben: „Wäre das Wort ‚Danke‘ das einzige Gebet, das du je sprichst, so würde es genügen.“

Ein Dank, der aus tiefem Herzen kommt verbindet uns mit dem Urgrund unseres Seins und lässt uns spüren: Wir können Vertrauen haben und uns trotz alldem, was unmenschlich und destruktiv ist, an der Welt erfreuen. Insofern: Genießen sie die jetzt kommenden „tollen“ Tage denn: Glücklich sind die Dankbaren.

Dr Peter Müller, Theologe und Pädagoge

Diesen besonderen Augenblick der Gottesnähe festhalten. Wünschen, dass alles so im Einklang bleibt. Diesen Wunsch kann ich sehr gut verstehen.
Den Jüngern hatte Jesus da schon seinen Tod angekündigt, und kurz darauf tut er es zum zweiten Mal. Eine schwere Zeit steht bevor. Sie sind verunsichert und haben Angst. Aber ich kann mir vorstellen, dass ihnen die Erinnerung an diesen besonderen Augenblick Kraft gibt. Gott hat ihnen einen kleinen Moment Gemeinschaft und Gottesnähe gewährt, sie mit seinem Licht berührt. Das bleibt. Das kann sie durch alles Dunkel, was kommen wird, tragen.
Welche Augenblicke der Gottesnähe haben Sie schon erlebt? Wo wurden Sie von Licht berührt? Welche Erinnerungen sind tief in ihrem Herzen verborgen? Wo wollten Sie die Zeit anhalten?

Es ist wichtig, solche Augenblicke aufzuheben. Wenn sich schon die Zeit nicht anhalten lässt. Das besondere Erlebnis im Herzen zu behalten. Weil diese Augenblicke in der Erinnerung Proviant sind für die anderen Momente im Leben. Wenn wir Schweres ertragen, wenn Trauer uns trifft, wenn wir Streit erleben und wenn wir Tränen weinen. Dass wir uns dann, genauso wie diese drei, sagen können: Ich habe erlebt, dass Gott da war. Ich wurde von seinem Licht berührt. Es wird wiederkommen. Weil am Ende Gott über das Dunkel und den Tod gesiegt hat.

Bettina Lezuo, evangelische Pfarrerin in Aschaffenburg St. Matthäus

Ein bisschen mehr als drei Wochen hat das neue Jahr schon auf dem Buckel. Vielleicht gab es für sie auch schon einen „Bergmoment“ in 2026. Damit meine ich, dass sie z.B. Menschen von einer anderen Warte aus sehen und anschauen konnten. Aus der Vogelperspektive kann Dankbarkeit entstehen, dass es diesen Menschen gibt. Oder auch Vorfreude, mit diesem Menschen in das neue Jahr gehen zu können.

Kurz und gut - ein solcher „Bergmoment“ verhilft zu einem Einblick in und einem Ausblick auf die anstehende Zeit.

Ja, und was könnte denn alles Vorfreude wecken? Die Antwort wird je nach Person unterschiedlich und vielfältig ausfallen: Urlaubstage mit der Familie, ein besonderer Geburtstag, ein Besuch eines Konzertes oder im Stadion, gemeinsame Zeiten mit Freunden, Fest- und Feiertage in jeglicher Form und vieles mehr.

Und ganz gewiss gehört natürlich die Offenheit für Überraschungen in den kommenden Monaten dazu.

Seien sie gespannt auf ein schönes, vielfältiges und abwechslungsreiches Jahr.

Genießen sie jeden Tag aufs Neue die besonderen Augenblicke und Zeiten mit den Menschen, die ihnen am Herz liegen.

Das wünscht Ihnen Ihr

Thorsten Seipel, Pastoralreferent, Ehe- und Familienseelsorge Aschaffenburg

Vielleicht hilft Ihnen weiter, was ein einheimischer Künstler in einer Kirche in Neuguinea dargestellt hat. Er hat das Bilum, das Lastennetz, einfach an das Kreuz von Jesus genagelt. Als ich das sah, dachte ich: Ja er hat recht! Mir kam ein Wort aus der Bibel in den Sinn. Da heißt es: „Alle eure Sorge werft auf ihn. Er sorgt für euch.“ Jesus ist der große Lastenträger. Er kam, um die Last der Welt auf sich zu nehmen. Jesus nahm sich der Nöte der Menschen an. Er ging den Weg bis zum Kreuz. Es ist das Hoffnungszeichen und der Rettungsanker. Jesus lädt auch heute ein mit den Worten: „Kommt zu mir, ihr alle, die ihr euch abmüht und belastet seid! Bei mir werdet ihr Ruhe finden. Ich will euch erquicken.“ Die Sorgen und Lasten des Lebens im Gebet vor Jesus ausbreiten. Das bringts! Die Lasten unter das Kreuz bringen, sie dort abladen – das entlastet. Das befreit und lässt aufatmen. Dass sie heute und an allen Tagen des Jahres nicht auf ihre Lasten schauen, sondern auf Jesus Christus – das wünsche ich Ihnen.

Ihr Michael Wehrwein, evang.Dekan i.R., Lohr a.Main

An diesem Wochenende beginnt im Klinikum Aschaffenburg-Alzenau eine Ausstellung, die genau auf dieses Gefühl aufmerksam machen will: Jeder Mensch darf sich königlich fühlen, weil ihm eine besondere Würde zukommt. Unter dem Titel „Von Würde und Zerbrechlichkeit – König*innen im Klinikum“ werden vom 11. bis 30. Januar 15 Königsskulpturen durch fast alle Bereiche der beiden Klinikumsstandorte wandern. Die Figuren wurden geschnitzt von Tischler und Diakon Ralf Knoblauch aus Bonn und haben ihre Botschaft von der Menschenwürde schon in Länder auf der ganzen Welt getragen. Die Königsskulpturen stellen keine abgehobenen Herrscher dar, sie sind bodenständig und zeigen sich als Menschen wie jeder und jede von uns. Sie lächeln uns an, als wollten sie sagen: „Du bist auch eine/r von uns, ein König, eine Königin! Fühl Dich ruhig so!“ Neben ihrer Krone erinnert auch das weiße Hemd, das sie tragen, an Würde und Festlichkeit.

Dass die menschliche Würde zerbrechlich ist, wird besonders spürbar in den Grenzsituationen des Lebens – in Krankheit oder am Lebensende. Wenn die König*innen ins Klinikum kommen, dann setzen sie ein Zeichen dafür, dass der Mensch auch dann seine Würde behält. Die König*innen blicken mit ihren freundlichen Gesichtern in den Alltag der Stationen und Funktionsbereiche, sie begrüßen Mitarbeitende, Patient*innen und Besucher*innen am Empfang. Auf diese Weise laden sie uns ein, uns unserer königlichen Würde bewusst zu sein und ermutigen uns zu einem würdevollen Umgang miteinander.

Früher, als Sternsinger, fühlte ich mich besonders, wenn ich die goldene Krone tragen durfte. Inzwischen weiß ich: Wir brauchen uns nicht als Könige verkleiden, weil jeder Mensch eine „innere Krone“ trägt – die ihm verliehene und unveräußerliche königliche Menschenwürde.

Kerstin Gerlach, Pastoralreferentin im Team der ökumenischen Klinikseelsorge am Klinikum Aschaffenburg-Alzenau

Gerne denke ich daran zurück, denn in dem Jahr war es ganz besonders, die Schwelle zum neuen Jahr zu übertreten.

Schwellensituationen sind besondere Momente. Darum gibt es mancherorts Bräuche, die diese bedenken und feiern: Ein Bräutigam trägt seine Braut über die Schwelle. Nachbarn schmücken die Tür, wenn jemand neu einzieht. Damit alles gut geht. Vor uns liegt Unbekanntes. Wer weiß, was kommt?

Ein Christ aus China schrieb einmal diese Zeilen:

Ich sagte zu dem Engel, der an der Pforte des neuen Jahres stand: Gib mir ein Licht, damit ich sicheren Fußes der Ungewissheit entgegengehen kann. Aber er antwortete: Gehe nur hin in die Dunkelheit und lege deine Hand in die Hand Gottes. Das ist besser als ein Licht und sicherer als ein bekannter Weg!

Das neue Jahr hat angefangen. Ich überschreite eine Schwelle und stoße die Tür des neuen Jahres auf. Nur wenige Lichtstrahlen zeigen mir den Weg. Ich gehe hinein, Schritt für Schritt. Mit gemischten Gefühlen setze ich einen Fuß vor den anderen. Ich stehe im Neuen. Aber ich ahne: Egal, was in der Zukunft geschieht, ob Gutes oder Schwieriges: Einer erwartet mich, den ich schon lange kenne. Er begrüßt mich mit ausgestreckter Hand. Wie sagte es der Engel an der Pforte zum neuen Jahr?

Geh nur hin in die Dunkelheit und lege Deine Hand in die Hand Gottes!

Pfarrerin Judith Haar-Geißlinger
Kleinheubach

In der Adventszeit erschien in einer Zeitschrift ein Bericht über eine Nonne aus Niedersachsen,

Sr. Makrina. Ich kenne sie, denn sie lebt und arbeitet in „meinem Kloster“, der Abteiburg Dinklage, die ich seit Jahrzehnten regelmäßig besuche. Die Nonnen dort haben seit 2015 jesidischen Flüchtlingen Kirchenasyl gewährt. Seitdem leben, beten und feiern die benediktinischen Nonnen gemeinsam mit ihren „Gästen“ und lernen voneinander über ihr Leben und ihren Glauben.

Sr. Makrina hat deren Sprache gelernt. Sie will mehr als nur vorübergehende Gastgeberin sein. Sie will „Häuser im Morgen bauen“- eine Zukunft für die Menschen, die inzwischen wie Freunde für sie geworden sind. Irgendwann ist sie in deren Heimat, in den Irak gereist. Alle jesidischen Siedlungen dort sind zunichte gemacht, die Menschen sind vertrieben worden, alle Gärten, Oasen, alle Obst-und Gemüseplantagen sind zur Wüste geworden. Die Menschen, die noch dageblieben sind, stehen vor dem Nichts.

Der Zeitungsartikel schreibt: „Eine Nonne will die Wüste grün machen, dazu braucht sie nicht mehr als ein Wunder.“ Sr. Makrina und ihr Team glauben nicht nur an dieses Wunder, sie leben es. Neun mal ist die Benediktinerin inzwischen dorthin gereist, sie hat einen deutschen Landschaftsgärtner mitgenommen und außerdem einen einheimischen Ansprechpartner gefunden.

Alles will sie mit diesem kleinen Team unternehmen, dass die Geflüchteten eines Tages wieder zurückkommen können und diese Wüste wieder mit Leben gefüllt wird.

Ich kenne Sr. Makrina nicht gut. Ich weiß von ihr eigentlich nur, dass sie mit heller Stimme die uralten gregorianischen Gesänge im Stundengebet anstimmt. Kraftvoll und stark wirkt diese Frau.

Sie baut Häuser im Morgen - weil sie sich hat irritieren lassen vom Leid der Menschen.

Niemals würde ich es wagen, ein solches Projekt anzugehen. Aber vielleicht kann ich etwas anderes versuchen: Mich irritieren lassen von all dem, was nicht stimmt und nicht passt in unserer Welt, in unseren Städten und Gemeinden-bei den Menschen um mich herum. Und bei mir selbst. Und dann anfangen, Zukunftshäuser zu bauen.

Zwischen den Jahren wäre Zeit für einen ersten Schritt.

Eva Meder-Thünemann

IndiefreudigenwieauchindieschwierigenMomente.GottwirdMensch,umganzbeiuns Menschen zuseinundsichdem ganz alltäglichen Lebenanzunehmen.

GottwirdMenschenimkleinenKindimärmlichenStall. Nichtfernundabgehoben,nein,mittendrininArmut, LeidundNot. Er braucht nicht Geschenke, Plätzchen und Weihnachtsschmuck. Vielmehr möchte er unsere offenen und bereiten Herzen.

„AlleJahrewieder....“

versuchtesGottaufsNeue. ErwirdnichtmüdeunssoseineLiebeundNähezuzeigen.Underwirdauchnichtmüde,immerundimmerwiederzaghaftanunsheranzutreten.

EinSprichwortsagt: „SteterTropfenhöhltdenStein!“

EsbrauchtauchbeiunsdiesesimmerneueKommenGottes,seineMenschwerdunginunsererZeit.Esbrauchtdasimmerneuedaranerinnern,werGottfürunsist:

EinGottfürunsundeinGottmituns. IMMANUEL

Michael Prokschi

Pfarrer PG Bessenbach

Pastoraler Raum Spessart Mitte

Heike Kellermann-Rupp, evangelische Pfarrerin im Schuldienst

Zur Mitte hin

Aus meiner Mutters Mitte

hin zum Leben

im Auf und Ab, im Hin und Her

Un – ent wegt

Ganz nah der Mitte - zuweilen

und

weit weg, weiter Weg

Wohin?

zur Mitte - bin ich sie?

Die Mitte

mich rufend, ziehend

wohin?

Ich das Ziel?

Oder: ein großes Geheimnis

das mich braucht

wohin zieht es mich?

Zum Menschsein - ein Werden - unentwegt

begleitet, bewegt von dem großen Geheimnis

in Bewegung zu bleiben, damit Menschsein gelinge

Im Kleinen meiner Welt

Im Großen und Ganzen

Viele sind unterwegs

Ich bin nicht allein

Einen bewegten Advent wünscht

Dr. Peter Müller

(Vorstandsmitglied St. Agatha – Kirche am Markt Aschaffenburg)

Es braucht offensichtlich diese himmlischen Wesen, um Menschen den Weg zu zeigen, ihnen die Augen zu öffnen oder als Schutzbegleiter.

In der Bibel sind es immer Männer, die oft erst im Nachhinein als Engel erkannt werden. Ihre Botschaft ist es, die Menschen verändert.

Anders sieht es Rudolf Otto Wiemer, wenn er in seinem Gedicht schreibt: „Es müssen nicht Männer mit Flügeln sein, die Engel. Sie gehen leise, sie müssen nicht schrein, oft sind sie alt und hässlich und klein, die Engel. Sie haben kein Schwert, kein weißes Gewand, die Engel. Vielleicht ist einer, der gibt dir die Hand, oder er wohnt neben dir, Wand an Wand, der Engel. Dem Hungernden hat er das Brot gebracht, der Engel. Dem Kranken hat er das Bett gemacht und er hört, wenn du ihn rufst in der Nacht, der Engel… “.

Auch wir Menschen können anderen zum Engel werden, wenn wir zum richtigen Zeitpunkt am rechten Ort sind. Wenn wir uns liebevoll und selbstlos um einander kümmern. So gesehen kann auch der Bischof Nikolaus, dessen heutigen Todestag wir zum Anlass nehmen, uns mit kleinen Geschenken zu überraschen, als ein helfender Engel gesehen werden, da Nikolaus zu Lebzeiten vielen Menschen Gutes getan hat. Vielleicht werden auch Sie heute für jemandem zum Engel, denn, Sie wissen schon: „Menschen sind Engel mit nur einem Flügel, um fliegen zu können, müssen wir uns umarmen.“

Andrea Marquardt, evangelische Religionspädagogin in Aschaffenburg

Wie wäre es, wenn Sie sich einmal Ihren ganz persönlichen „inneren“ Adventskalender gestalten? Sie schenken sich dabei jeden Tag etwas, das Ihnen Freude macht. Sie können es schon vorher aufschreiben oder spontan überlegen. „Heute trinke ich ganz in Ruhe eine Tasse Tee.“ „Heute mache ich einen Winterspaziergang.“ „Heute rufe ich mal wieder jemanden an, von dem ich schon lange nichts mehr gehört habe.“ „Heute schaue ich alte Fotos an und schwelge in schönen Erinnerungen.“ „Heute...“ Sicher fallen Ihnen Dinge ein, die für Sie selbst am besten passen. Füllen Sie Ihren Adventskalender mit Ideen, die Ihnen guttun, die sich in Ihren Alltag integrieren lassen und die sonst vielleicht einfach leicht vergessen werden. So ist Ihr Adventskalender gefüllt mit dem, was Sie er-füllt.

Vielleicht ist das eine Chance, den Advent bewusst als eine Zeit zu erleben, in der wir uns vorbereiten auf die Erfüllung schlechthin: Wenn wir an Weihnachten feiern, dass Gott in Jesus zu uns kommt, weil er uns mit Leben und Liebe erfüllen will. Ich wünsche Ihnen, dass diese Liebe und das Leben Sie immer wieder berühren und dass beides in Ihren ganz persönlichen Momenten der Erfüllung aufscheint. Einen erfüllenden Advent und frohes Warten auf Weihnachten!

Kerstin Gerlach, Pastoralreferentin im Team der Ökumenischen Klinikseelsorge am Klinikum Aschaffenburg-Alzenau

Das ist eine notwendige und bedeutsame Angelegenheit. Dass wir die Möglichkeit haben, eingeschlagene Wege als Sackgassen, als Holzwege, als irreführend zu erkennen, zeichnet uns Menschen aus. Es ist uns gegeben, uns zu korrigieren und vielleicht sogar aus Fehlern zu lernen. Allerdings sollten wir uns auch gegenseitig den Raum geben, sich korrigieren zu dürfen, ohne das Gesicht zu verlieren. Gott tut das jedenfalls. In der Bibel heißt es vielfach ausdrücklich, dass Gott sich riesig freut über einen Menschen, der seinen Kurs zum Guten ändert. Wie weit ist es in unserer Gesellschaft her mit Fehlerfreundlichkeit und der Akzeptanz von Menschen, die Fehler zugeben und sich korrigieren?

Oder sind es unsere eigenen Ansprüche und ungesunden Vorstellungen von Leistung, von Ansehen, von Ehre? Was meinen wir zu verlieren, wenn wir einsehen, dass wir auf einem Abweg sind und unser Verhalten ändern sollten? Was geht uns verloren, wenn wir uneinsichtig weitermachen und Fehler vertuschen oder beschönigen? Verlieren wir dann nicht auf Dauer das Gesicht vor uns selbst? „Es gehört zur Würde des Menschen, vor sich selbst die Augen nicht zu verschließen. Scham oder Reue sind Begriffe der Größe und Schönheit des Menschen. Es ist mir erlaubt, ein Verwundeter zu sein. Es ist mir gar erlaubt, Fragment zu sein.“ So sagte es der Theologe Fulbert Steffensky kürzlich. In der Bibel ist das Thema „Umkehr“ ein Hauptthema. Es ist herzergreifend zu sehen, mit welchem Einsatz Gott nach den biblischen Geschichten gegen die Abneigung seiner Menschen vorgeht, sich Fehler aufzeigen und korrigieren zu lassen. Und wir? Wie gehen wir damit um?

Till Roth, evangelischer Dekan in Lohr a. Main
 

Der Monat November ist eng mit Trauer, Erinnerung und Vergänglichkeit verbunden. In dieser Zeit wird besonders der Verstorbenen gedacht. An Allerheiligen, Allerseelen und dem Totensonntag versammeln sich viele Menschen in den Kirchen und auf den Friedhöfen – mancherorts mehr als an Weihnachten.

Nach den Gottesdiensten und den Friedhofsgängen treffen sich Familien, erinnern an ihre verstorbenen Angehörigen und pflegen ihre familiäre Erinnerungskultur. Sie betrachten Bilder, erzählen Anekdoten, lachen, weinen und empfinden Dankbarkeit und bleibende Liebe. Der heilige Augustinus schreibt in seinen Bekenntnissen, dass wir in der Erinnerung nicht nur das Erinnerte lebendig erhalten, sondern selbst in ihm gegenwärtig sind – als sei die Trennung durch den Tod überwunden.

An diesem Sonntag begehen wir den Volkstrauertag als staatlichen Gedenktag für die Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft – auch diese Form des Gedenkens sollte unbedingt im kollektiven Bewusstsein gehalten werden und darf nicht in die Vergessenheit abgleiten, gerade weil die Generation der Zeitzeugen nach und nach stirbt. Erinnerung geht in diesem Sinne nicht nur zurück, sondern richtet sich gegen das Vergessen nach vorne, hin zu Friedens- und Versöhnungsarbeit.

Für uns Christen reicht Erinnerung nicht nur zurück und nach vorne, sondern lässt uns zugleich nach oben blicken und hoffen. Am Ende ist es unsere Hoffnung auf Gott selbst, die unsere Verstorbenen und uns selbst „oben“ hält. Der Jesuit Medard Kehl schreibt dazu: „Die Verstorbenen, die in das Dunkel des Todes hinabgefallen und ganz unten, ganz am Ende sind, werden von Gott aufgehoben, aufgenommen in das wunderbar wärmende und bergende Licht der Liebe des dreifaltigen Gottes.“

Andreas Bergmann, Pastoral- und Bildungsreferent, Kirchlicher Organisationsberater

Erzpriester Martinos Petzolt

Eine Geschichte erzählt von Kindern, die im Religionsunterricht einen Heiligen zeichnen sollen. Eine Schülerin malt ihre Namenspatronin Elisabeth, die Brot verteilt. Ein Junge zeichnet den heiligen Martin, wie er seinen Mantel teilt. Den Heiligen, den ein anderes Mädchen malt, kennt die Lehrerin nicht. Auf dem Bild ist ein Mann zu sehen, mit Brille und Bart und einer Teekanne in der Hand. Aber einige Kinder rufen: „Das ist doch der Herr Krause!“ - „Er hat seiner Nachbarin einen heilenden Tee gekocht als sie schlimme Magenschmerzen hatte“, weiß einer. Eine andere meint: „Er ist für meine kranke Oma einkaufen gegangen“. Die Kinder erzählen weitere Geschichten, wie Herr Krause heilsam für seine Mitmenschen gewirkt hatte, ein Alltagsheiliger eben. Sie kommen zu dem Schluss: Heilige sind leuchtende Vorbilder und die brauchen und finden wir zu jeder Zeit.

Wenn wir also am Feiertag Allerheiligen auf den Friedhöfen das Fest Allerseelen quasi vorziehen, dann finde ich das sehr passend. Denn unter denen, an deren Gräbern wir stehen, gibt es sicher auch etliche, die wir Heilige nennen können. Wir kannten und kennen Menschen, die für uns ein leuchtendes Vorbild sind. Menschen, die selber leuchten und durch die etwas vom Licht Gottes in die Welt kommt. Wenn wir uns an ihnen orientieren, dann werden wir von Zeit zu Zeit für andere vielleicht auch Alltagsheilige.

Brigitte Glaab, alt-katholische Priesterin, Aschaffenburg

Die Bibel ist voll mit Geschichten von den Richtigen, die das Falsche tun. Sie sind geradezu das Paradebeispiel der Rechtgläubigen. Aber es gibt auch Geschichten von den Falschen, die das Richtige tun. Da ist zum Beispiel die schöne Geschichte von Bileam und seiner Eselin. Beide lassen sich nicht von Feindbildern leiten und tun das Richtige: Israel segnen statt es zu verfluchen, nachzulesen im 4. Buch Mose, Kapitel 22-24.

Auch Paulus fordert dazu auf, alles zu hinterfragen und die Geister zu prüfen, nicht zuletzt auch den eigenen Geist und die eigenen Überzeugungen: Prüfet alles und das Gute behaltet. So schreibt er im 1. Thessalonicher-Brief, Kapitel 5, Vers 21. Denn die Wahrheit und das Gute hat niemand für sich gepachtet. Und die Täter des Bösen haben sich immer auf der richtigen Seite gewähnt. Aber die Taten können am Ende auch ohne Ansehen der Person gewogen werden.

Margit Binz, Pfarrerin für Ökumene, Evangelisches Dekanat Vorderer Odenwald